耶稣与圣经
整理：编辑部



论及耶稣与圣经的关系，其最重要的课题之一应该是耶稣对圣经的态度。笔者从四福音的内容整理出三个向度如下：耶稣尊重圣经、耶稣活用圣经，以及耶稣鼓励读经，借此论及耶稣对圣经的态度。

耶稣尊重圣经
在耶稣时期，一提到圣经，乃指旧约圣经。当耶稣说“经上记着说……”的时候，他承认了旧约圣经的权威性，圣经的话一出，就是决定性的结论。例如，在耶稣总结那凶恶园户的比喻时，他说：“这样，葡萄园的主人，要怎样处治他们呢？他要除灭这些园户，将葡萄园转给别人。”众人听了，就说：“这是万不可能的。”他回答说：“经上记着，‘匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头’这是什么意思呢？”（路20:15起），耶稣以圣经的话作总结，只有一个可能，就是他以圣经的话为可靠的。

另一个例子讲述耶稣如何回答撒都该人那关乎一个女人连续嫁了7个丈夫的问题。对他们来说，最决定性的事就是人不能说这女人复活的时候究竟是谁的妻子。对耶稣来说，旧约的话才最具决定性。他引用圣经的话：“我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。”（出3:6）并且评论说：“神不是死人的神，乃是活人的神，你们是大错了。”

（可12:26起）。他认为撒都该人的论点很难站得住，不切合圣经，因此是无法被接纳的。

今天，我们也要效法耶稣，尊重圣经的权威性，以圣经为我们信仰的最高准则，成为我们信仰生活的最终标准。

耶稣活用圣经
教会常常鼓励信徒背诵圣经，以便把神的话语藏在心里，以免得罪上帝，且能随时在生活中应用出来。耶稣受试探的事件中，我们看见耶稣对圣经的引用，就知道他何等熟悉旧约经文。我们要留意，对于三个试探，耶稣都说：“经上记着说”（太4:4,7,10），而每一次都是这样结束撒旦的试探。圣经的话是大有能力的话，保罗曾经形容神的道就是圣灵的宝剑，可以把敌人打败。

再者，耶稣活用圣经到了可以分辨圣经的话是否被扭曲的地步，随时可以拆穿撒旦的诡计。撒旦常把圣经的真理“改装”，变为半真半假的“经文”，掩人耳目，使人难以分辨，叫人信以为真。但是，撒旦谎言被耶稣拆毁。今天我们活用圣经，要直接引用圣经的话，如耶稣所行的，“经上记着说”。

耶稣鼓励读经
教会讲台不但宣讲圣经，也解释圣经，让圣经的话继续传递给今天的信徒。此外，教会讲台也常常鼓励信徒要天天读经，因为圣经是神的话。耶稣也强调读经的重要。有一次耶稣对犹太人说：“你们查考圣经，因为你们以为内中有永生，给我作见证的，就是这经。”

（约5:39）“查考”这个动词是命令式的，即是“查考圣经吧！”耶稣不是说他们读经太多，却是指出他们读经太马虎了。耶稣督促他们要掌握他们一向所强调的圣经，从而找出其中的含意。换言之，读经真正的目的不是为了累积圣经的知识，而是要去认识耶稣基督，他是赐予永生的救主。

从消极的角度看，我们若不读经，很容易犯错。举个例子，当祭司长和文士埋怨小孩在圣殿喊着和散那时，耶稣回答说：“经上说：’你从婴孩和吃奶的口中，完全了赞美的话。你们没有念过吗？”（太21:16）如果他们曾读过圣经，就不会犯这样的错误了。因此，在另一个场合，耶稣对撒都该人说：“你们所以错了，岂不是因为不明白圣经，不晓得神的大能吗？”（可12:24）他用同样的态度责备在往以马忤斯的路上遇见的两个人，“无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心，信得太迟钝了。”（路24:25）显然，耶稣何等看重读经，而且强调正确的读经不会带人走错路。

不论时代变得如何，鼓励信徒读经是不会过时的。使徒彼得曾经劝勉教会要在知识上追求长进，即是在认识神方面追求长进，读经肯定是不可或缺的一环。

小结
圣经学者莫理昂（Leon Morris）指出，耶稣基督是基督徒的典范，而按定义来说，他对圣经的态度就是基督徒对圣经的态度。