黄恩德传道——为基督的缘故把手弄脏
采访整理：黄永瑜



访问一开始，恩德传道便纠正我对于志工和社工的观念。志工与社工最大的差别有三：
1.社工以专业的待遇给予全薪（在大马往往与其它专业是同工不同酬）；志工大部分是义务帮忙，有些周到的机构会给予生活或交通津贴。
2.社工受过文凭或学士以上的专业训练，并有持续服务的记录（受马来西亚社会工作协会承认并纳入会员者为合格社工）。
3.社工必须遵守专业道德操守（男女距离，为案主保密等）。

美丽的邂逅
询及当初为何会踏入志工行业，恩德传道指出自己与志工结下不解之缘是透过美门残障中心。大学时期，他主修人类科学发展，但他并不喜欢这科系，和其他同学一样，他只希望可以尽快转系。然而上帝的安排确实超乎人的意料。“第一年学业快要结束时，我一个人在茨场街闲逛，美门刚巧在福建堂举办残障醒觉展览。碰上谢秀贞传道，得知美门于每周五的聚会缺乏乐手，我便毛遂自荐担任吉他手，没想到从此没完没了。”话虽如此，却可从他脸上看出无悔当初的抉择。

开始接触残障朋友后，他决定不转系，且思考如何学以致用。大学肆业后，同科系的都选择社工以外的职业。当时社工的工作难觅，要找一份有薪的社工职业更是难如登天。恩德传道祈求上帝给他三个月时间去摸索，他到槟城浸信神学院参与超文化短宣课程。还未满三个月，谢秀贞传道就找上他，建议他去报读社区服务的基础课程。“闲着无聊，我就去了，没想到在那里我找到第一份工作。当时社区研究中心缺乏研究员，他们所开出的条件亦符合我，因此我便选择加入。”恩德传道立志加入社工行业，但他的父母都不赞同，因为社工的薪金少，无法养活自己更遑论养活一家。然而，基于爱孩子的缘故，他们还是给予支持。

不归路的旅程
恩德传道研究的对象是最大且居民最稠密的士拉央非法木屋区，调查发现城市里有许多贫困者，还有鲜少受关注的青少年及单亲妈妈，他们都生活在水深火热之中。这些非法木屋区亦牵涉许多棘手问题，诸如毒品交易、私会党活动、酗酒、家暴问题等。“基于此，我就设立单亲妈妈的辅助小组，提供醒觉课程和财务规划课程，为她们安排工作。青少年多是辍学生和私会党员，我们投其所好，成立足球俱乐部，也办些郊外活动，如爬山、野餐、露营、拜访其他的慈善机构。当然，家庭探访更是不可或缺的。”

黄传道强调，“我们所使用的策略不但只帮一个案主，而是帮整个社区，整个非法木屋区。这策略在马来西亚是很少有的，是我在大学时期主修的。”他相信贫困的环境，在弱势边缘的情况下，需要的不仅仅是个人的帮助，而是整个社区都需要受到关注。

磨练接踵而来
“我在社区研究发展基金工作了将近8年，一开始的头两年我靠自己的能力去闯，势要干出一番事业。我思考以创意的方式去吸引和留住他们，或帮助他们改变，却觉得力不从心。”最令恩德传道挫败的是案主们所给予的回应，“我们不是婴孩”、“有些事我们可以自己来的”、“你不需要事事都帮忙”……这让恩德传认为他们不识抬举。“我像个保姆般，为他们打点生活中一切琐碎事，如帮他们去福利局、找工作，解决他们金钱上的问题，但我忽略其实应该要让他们学习独立。”他一脸无奈地道出。

带着失望沮丧回到办公室，上帝安排同事予以提醒，让他知道社区服务主要是让他们知道如何去“钓鱼”，发挥他们“钓鱼的能力”。另外，在一次灵修时，经文罗马书5章5节这一经节令他顿开茅塞，明白不能靠自己去行，而是要依靠上帝透过圣灵浇灌的爱临到我们心中去服侍人。“那一刻，我恍然大悟，豁然开朗，学习谦卑靠圣灵行事。改变生命的工程不是我们人类的专业技能可以帮上太大的忙，真正翻转生命的是圣灵。”黄传道指出当他开始学习以祷告托住他的工作，服侍这些群体时，才发现其实轻松很多。

恩德传道亦不违言也会有怨天尤人的时候，“我们关怀贫穷人，福利薪金少得可怜，为什么教会不能支持我们，让我们无后顾之忧呢？”然而，因着使命，他还是坚持不懈。

“神给予我这傻乎乎加入社工行业的青年很多恩典，一路上走来他安排很多天使在我身旁，扮演亦师亦友的角色，有的成为我的督导，诉苦的对象，如我的上司丹尼森博士。”

培育志工的过程
人手不足令他们的事工进度受阻，因此便萌生栽培志工的意愿，但其中亦有困难。

“志工的流动量非常庞大，因很多都是苦差事，也基于文化的隔阂，并不是很多的基督徒愿意去服侍贫穷人，就算动员基督教的义工也很难。”纵使他们不断开班提供训练，志工熟练后不久又离开，很多任务还是要自己去担当。

离开基金会后，他以4年时间当自由传道，周游许多机构，如美门、双福、其他信仰团体等，培育志工。2004年，透过上司的介绍，他当上国民服务局总教官一职，为国名服务的学员拟定社会服务的课程，也教导教官如何带领中五毕业生到医院、孤儿院、老人院等其他地方进行探访，或到公共场合提供服务。另外，上帝给予他另一个服侍的机会，就是在新纪元学院担任部分时间讲师，负责教导马来西亚社会服务课程。他每学期教导将近200名学生，期末都打发他们到不同的关怀组织服侍至少8到10个小时。

恩德传道一直以为这班新纪元的学生在毕业后就会不再涉足志工行列。今年9月，恩德传道到台湾为莫拉克风灾赈灾，他遇见一位在台湾攻读硕士的新纪元学生。

“巧遇他时，他很激动的抱住我，告诉我若不是因为我的社会服务课程，他不会回应这场风灾。想当初，他对我的课蛮反感的，因我常常有意无意地将基督教元素注入我的课程里。后来我的热忱感染他，让他觉得我为人人，人人为我的精神是很美的。”

谈及此，恩德传道脸上散发出丝丝的欣慰。

全人关怀机构
离开基金会后，恩德传道的心中便有股感动要成立自身的机构，只因为信心不够而将之磨灭。“上帝一直感动我成立机构，但我一直在逃，因为开始一个事工很容易，但若要永续经营就不简单。我胆怯的是经费问题，周围的机构每年都在为筹款而忙，而每一年的经费更是有增无减，若是持续下去，这雪球越滚越大，绝对不是一般人可承受的。”惴惴不安的情绪，就如蛛丝般，轻轻地却又粘粘地纠缠着他的心。

为此，恩德传道便跟上帝开条件，若要设立机构，至少有两个印证：一、一年时间出现至少4位志同道合的同路人；二、不需要付租金租办公室。不到一年时间，两个印证都实现，他知道自己没有理由胆怯，祷告后决定在年尾开设“全人关怀团队”。

全人机构于2007年11月30日成立，其宗旨为透过务实的培训、教育与醒觉，动员华人教会基督徒参与服侍弱势群体的全人需要。恩德传道以全人命名，因他认为上帝造人不只有属灵层面之需要，至少要满足其六大层面：灵性、理性、社交、道德、情感、身理。

接着，恩德传道兴致勃勃谈起远景，他希望20年后华人教会能看重这大诫命——爱神爱人。“教会之所以很少参与关怀事工，皆因忽略主耶稣留下的大诫命。”恩德传道提出当我们一窝蜂的去短宣、长宣时，无可避免都是以传福音作为考量。这也就是为何教会和社会的关系如此尴尬，总是觉得格格不入。教会和社区的成员似乎没有太多的互动，都是由此而引发的。“因此，我们希望在这20年可以兴起大诫命的运动，希望看到以后的教会不只是有差传年会，更有关怀年会，或者是社服年会，我们希望教会不但有设立差传基金，我们也希望有关怀基金。”

一盘散沙
谈及华人教会对社会关怀、救灾工作的情况，恩德传道直言华人教会各自都努力在回应上帝的呼召，却都止于各自的教会和宗派，犹如一盘散沙。虽彼此都为基督教，但关系还不怎么好，这些都是不好的见证。另外，华人教会对救灾的工作只止于出钱的阶段，还谈不上有何灾难回应的准备。“我衷心希望教会愿意祝福且委托我们这年轻的组织，彼此相辅相成，让我们可以越做越好，越专业，与我们有天国的链接，一起为基督的缘故弄脏手，一起高举基督的名。”恩德传道道出内心的期许。因此，恩德传道期望透过每四年举办一次全国关怀研讨会，将教会及关怀机构连接。“明年9月13至16，将会是华人教会有史以来头一遭举办全国关怀研讨会。研讨会将召集超过50个基督教社会关怀的组织一起合办事工展览，希望透过此研讨会促使教会做关怀的合一。”恩德传道坚定不移的声调道出全人未来的计划。

他提出以弗所书4章2节，强调唯有圣灵方能合一教会。“当我们看到台湾教会如此有系统地动员基督徒，越看就越心慌。因为灾难的发生越来越靠近我们家门口，华人教会却不醒觉，没有任何曲突徙薪的工作。”他补充“虽然卫理公会曾经办一些区域性的灾难培训，但没有后续的跟进及系统的规划。”教会至少要开始有超宗派及区域性的合作，而不只是自己一个宗派所发动的工作。最后，恩德传道祈盼华人教会有个谦卑的文化。“这是我的祷告，希望华人教会愿意不耻下问，操练谦卑。”

再次献上
“我一直都将关怀事工当成是上帝托付给教会，托付给基督徒一个另类的宣教。”

因此，他选择献上自己步上关怀宣教的旅程，开拓自身的视野，将主耶稣的大诫命分布各地，让更多人得到主的爱。“若华人教会要在末世成为上帝的灯台照亮社区，就要抓紧时机去服侍苦难的一群，马太福音9章13节清楚指出耶和华喜爱怜恤多过祭祀，我们需要在信仰里言行一致，而非只谈爱唱爱，当以实际行动将爱落实在需要的人身上。”